آیا بوسیدن ضریح شرک است؟ یکی از اشکلاتی که اخیرا توسط وهابیت به مذهب حقه شیعه اثنی عشریه گرفته می شود ، این است زیارت، متمسک شدن، متبرک شدن و  بوسیدن ضریح های اولیاء خدا از جمله ائمه معصومین را شرک می دانند. در پاسخ به این شبهه باید نکات زیر توجه داشت : نکته ی اول : تمام زائران چنین مشاهد متبرکه ای خود ضریح مستقلا برایشان ارزش ندارد و ارزش ضریح و جایگاهی که در آن ابراز ارادت علاقه می کنند، به مشتی آهن ، سنگ، خاک و چوب نیست ، بلکه شرافت اشیاء و وسایل به واسطه افراد بزگواری است که در آنجا قرار دارند. شرف المکان ، بالمکین. ارزش و شرافت و اعتبار یک جایگاه به فردی است که در آنجا قرار دارد. لذا اگر کسی ضریحی یا سنگ جایگاه مقدسی را می بوسد به واسطه شرافتی که از فرد صاحب بقعه دارد می باشد. به نوعی رفتار حسی و عاطفی خود را برای اولیاء زیارت شده اینگونه نشان میدهد. نکته ی دوم : که افراد زیارت کننده اینگونه رفتارها را کاملا فطری و دلی انجام می دهند. یعنی اینگونه نیست که در دستور زیارت وارد شده باشد که حتما شبکه های ضریح گرفته شود یا بوسیده شود و ... این مدل رفتارها کاملا جنبه ذوقی و عاطفی از باطن فرد زیارت کننده دارد. در واقع اینگونه رفتارها از تمامی انسان ها با در نظر گرفتن تفاوت دینی ، اعتقادی و ارزشی همراه در کنار مزار عزیزانشان چنین رفتارهایی را انجام میدهند و اختصاص به مسلمانان یا شیعیان ندارد. به طور مثال وقتی  مادری را دیدیم کنار قبر فرزند اش که بسیار او را دوست می دارد ، سنگ قبر را بوسید و آن را نوازش کرد و شروع به گریه و زاری کرد، هیچوقت نمیگوییم به خود سنگ محبت کرد. بلکه یک رفتار عاطفی از طرف مادر است که احساسات خود را نسبت به فرزند خود نشان دهد. نکته ی سوم :ادامه مطلب

مولی در حدیث غدیر به معنای ولی و سرپرست است یا دوست ؟ماجرای غدیر خم از اتفاقات متواتر و قطعی بین تمامی مسلمانان با هر گرایش و مکتبی است و خاصه(شیعه) و عامه(سنی) پیرامون وقوع آن اتفاق دارند و هیچ شکی در اصل ماجرا وجود ندارد. اما نکته ای که معمولا به عنوان اختلاف دیدگاه بین اهل مکتب خلفا با شیعه اتفاق می افتد ، این است که شیعیان از این ماجرا دلیلی محکم برای اثبات ولایت و امامت امیرالمومنین حضرت علی (ع) بعد از پیامبر اکرم (ص) می دانند ، اما پیروان مکتب خلفا این ماجرا را تنها معطوف به ابراز محبت و دوستی پیامبر اکرم(ص) به حضرت علی (ع) می دانند. در واقع آنان از حدیث غدیر که پیامبر فرمود : من کنتم مولا فهذا علی مولا . هر که من مولای او هستم ، علی مولای اوست .کلمه مولی را حمل بر معنای دوست می کنند و حدیث را اینگونه استنباط می کنند که هر که من دوست او هستم، علی دوست اوست. و هیچوقت کلمه مولی را به معنای سرپرست، جانشین و خلفیه بر حق پیامبر معنا نمی کنند. مرحوم علاّمه اميني رضوان الله تعالی علیه در كتاب شريف «الغدير» حدود 27 معنا براي كلمه «مولي» ذكر كرده است. 1-رب (پروردگار)، 2- عمو، 3- عموزاده، 4- فرزند پسر، 5- پسر خواهر، 6-آزادكننده برده، 7- برده آزادشده، 8- برده، 9- مالك، 10- پيرو، 11- نعمتگيرنده، 12-شريك، 13- همقسم، 14- همراه، 15- همسايه، 16- مهمان، 17-داماد، 18- خويشاوندان نزديك، 19- ولی نعمت، 20- همپيمان، 21- ولی(سرپرست)، 22-الاولی بالشیئ(سزاوارتر به امور)، 23- سیّد (معنای آزادكننده برده)، 24- محب(دوستدار) 25- ياور، 26- تصرفكننده در امور، 27- متولی امور. (الغدير، ج1، ص362 ) با اندکی تامل در مطابقت معانی 27گانه کلمه مولی با حديث غدير درمیيابيم كه برخی از مادامه مطلب

 توهین اکبر جباری به فقها و محدثین شیعه اکبر جباری روز پنج شنبه همزمان با عید غدیر مورخه 2 آبان 1392 در صفحه شخصی خود در فیس بوک پست را گذاشت که در ادامه خواهید خواند. از آنجا که او علاقه مند به دادن نظرات شاذ و گاها زشت و توهین آمیز است و  در گذشته به بزرگان و عالمان مختلف دینی یا سیاسی که برخی احزاب و جریانات داخلی داشتند، یادداشت هایی را در صفحه فیس بوک خود منتشر کرده است.خیلی پست های این فرد در فیس بوک برایم جدی نبود و اکثر اوقات واکنشی نشان نمی دادم. اما این بار  گستاخی را به حدی رساندکه به شخصیت های عالم و متقی که بدون شک جزو زعما و بزرگان شیعه هستند، بی احترامی کرد. مثل شیخ مفیدی که امام زمان (عج) برای او نامه می نویسد و از او تعبیر به برادر با ایمان و دوست رشید می کند. لذا بنده این بار نتوانستم از کنار این مطلب بی تفاوت بگذرم. در نظری که در ذیل پست مربوطه آوردم چند دلیل بیان کردم، به همراه یک پی نوشت. اما ایشان نظر بنده را در پست خود حذف و  نام کاربری بنده را نیز مسدود(بلاک) کرد. از طرف دیگر برخورد بعضی از این رفقای ما هم جالب توجه بود. یکی می گفت حالا یکی هم پیدا شده داره  با رویکرد عرفانی و فلسفی خودش تولید فکر می کنه ، با تند روی جلوش رو نگیرید. گفتم : عزیزم ، این مزخرفاتی که این بابا می گه نه نو اندیشیه، نه عرفانی، نه فلسفی . عقل هم چیز شریفیه نزد آدم. این حرفها رو چندصد سال پیش عالمان سنی و ... در مورد آیه تبلیغ و ... گفته اند و بزرگان ما جواب داده اند. یکی دیگه از رفقا گفت : انقدر هم چیزی که گفته عصبانیت نداره؟ گفتم : شریعتی ی آخر سخنرانی هاش میگفت، خدایا به روشنفکران ما تعصب بده، الان ما باید بگیم به این حزب اللهی ها ... باز این وسادامه مطلب